الحاصول ما ينفع غير المعقول

بعد الحلقة الثانية من بودكاست المعقول والتي حققت أزيد من 400 مشاهدة على اليوتيوب إلى حد كتابة هذه التدوينة ها هي الحلقة الثالثة من السلسلة و التي تكون بنثابة تكملة لقصة الحلقة الماضية فتابعونا و لا تبخلوا علينا بانتقاداتكم .

بعد الحلقة ما قبل الأولى من بودكاست المعقول و التي كانت بمثابة بداية هاهي الحلقة الأولى لهذه السلسلة التي أتكلم فيها عن الفساد بطريقة فكاهية وبسيطة.

أتذكر منذ طفولتي و دراساتي الأولى في الإبتدائي تلك الحملات ضد الرشوة و المسماة بالإسم الأبدي ''لا للرشوة'' ، وأتذكر تلك الأنشطة المكررة التي كنا نقوم بها حينما نكتب على جدران المؤسسة التعليمية عبارات لا للرشوة و الرشوة حرام ... بدون أن نتعلم المعاني الحقيقية لهذه الحملات و بدون أن نفهم خطورة هذه الرشوة فكل شيء كان يمر بسطحية لدرجة أن أغلبيتنا لم يستوعب المراد من هذا الهرج كله بل كنا نعتبرها فرصة للتهرب من الفصول الدراسية و القيام بالرسم على الجدران إذ لم نكن نعلم أنها جزء من تعليمنا .
ومن كان سيخبرنا بذلك ؟ و نحن كنا مجرد أطفال نفهم ما نراه ونسمعه فقط .
وبعد مرور 12 سنة أو أكثر على هذه الأشياء أجد أن لا شيء يتغير في هذه الحملات فالسطحية تظل الصفة الطاغية عليها و لا تقوم بالدور المنوط بها أي توعية الفئات المجتمعية البيسطة و هذا ما يبدو خلال الحملة الأخيرة التي تقوم بها الدولة و خصصت لها مزانيات للإشهار التلفزي و الإذاعي و على الجرائد و اللوحات الإعلانية ورغم كل هذا فالحملة تبدو ضعيفة ، ليس من حيث الوسائل المستخدمة لتبليغها بل من حيث المضمون و الذي يبدو ضعيفا و لا يحمل التحذير الكافي بخطورة هذه الظاهرة ، فمن وجهة نظري كان يجب التكلم عن الرشوة بكل نواحيها من الرشوة الصغيرة التي نعرفها إلى الرشوة الكبيرة التي لا نستوعبها و لا نعلم عنها شيء ،وبذلك سنتعلم و نتعظ في أن واحد .
فأنا لا أستطيع أتخيل أن تستمر الدعايات الإشهارية ضد الرشوة كما هي في السنوات القادمة لذلك أتمنى أن لا يكون هذا النهج أبديا لأنه ببساطة لا يؤتي أكله و لا يبلغ الرسالة كما ينبغي.

هذه حلقة تجريبية من بودكاست خاص بالمدونة سأتكلم في عن المعقول و لكن هذه المرة صوتا و ليس كتابة و بالدارجة المغربية .

نضال الظاهر ليس كنضال الباطن

شائت الأقدار و الصدف أن تلاقيني لثلاث مرات مع أشخاص يقولون عن أنفسهم مناضلين في مدينتي (تيفلت) و نراهم دائما في مظاهرات حركة عشرين فبراير بالمدينة ، و للغرابة فكلهم التقيت بهم في سيارة أجرة و أنا عائد من مدينة الرباط إلى مدينة تيفلت و الجميل في الأمر أني  التقيت كل واحد منهم على حدا بحيث استطعت أن أجمع ملاحظات عن أفكارهم الموحدة و أخبركم بها في هذه التدوينة .
لكونهم يحملون أفكار متشابهة فلا داعي للتحدث عن كل واحد لوحده بل سأسرد عليكم مباشرة مفهومهم الخاص والكلي لما يسمونه بالنضال .
فهو بالنسبة لهم قوة شخصية تدفعك للوقوف أمام من لا يمثل أفكارك أو من لا يؤمن بها و تجعلك تصف سكان مدينتك بالمتخلفين الجبناء الذين لا يتكلمون عن حقوقهم و أن تقول عنهم حيوانات لأنهم يخافون من القمع دون أن تراعي أسبابهم الشخصية ، و أن تمتلك مدرعات لتقتلهم  ، و تترك فقط من يستطيع التكلم و يطالب بحقوقه وطبعا الحقوق التي تعجبك أنت و ليست الحقوق التي يريدونها هم  .
فعلى حسب معرفتي فهذه تسمى دكتاتورية و ليست نضالا و لكن ربما حدث تغيير ما أو تحديث للمصطلحات دون علمي.
فمن الغرابة أن تسمي نفسك مناضلا و أنت تحمل نفس أفكار من تحاربهم وتقول عنهم مفسدين و دكتاتوريين .
ومن الغريب أيضا أن تجدهم يحملون شعارات تنادي بالديمقراطية و المساواة و الكلمات الأخرى المستوردة التي لا يستوعبون معناها، فقط لأنهم شاهدوا ثوارا اخرين في بلدان أخرى يحملونها فتشبهوا بهم .
لهذا ارتأيت أنه من الضروري أن أنصح هؤلاء الثلاثة و الكثير ممن يحملون نفس أفكارهم بإعادة ترتيب أوراقهم و تسمية أنفسهم بأسماء أخرى أقرب إلى فكرهم الديكتاتوري وأن يتركوا مصطلح النضال و شأنه لأنه بدأ فعلا يشتكي منهم .
فكما يبدو من كلامهم أنهم لا يريدون التغيير ، بل فقط يتمنون أخد مناصب المفسدين الحاليين ليبينوا لهم المعنى الحقيقي للفساد و الديكتاتورية لأنهم في نظرهم لا يجيدون أداء المهمة وهم من يعرفون الطريقة المثلى للتخلص من الذين لا يوافقونهم أرائهم.
فحينما بدأ كل واحد منهم بالتحدث عن إنجازاته ذكر أنه أول من حمل مشعل النضال بالمدينة و أول من كافح لأجل النهوض بالمدينة ، وعبر كل منهم عن شعوره بالسعادة لأنه حقق النصر الذي لم يحققه الأغبياء الذين لا يحركون ساكنا و النصر بالنسبة لهم هو الحصول على رخص للنقل  -لاكريمات- .
فأين هو الكفاح والنضال يا ترى ؟
 و هم الذين يكرسون لاقتصاد الريع ، زيادة على أن هذا النصر الذي يتحدثون عنه نصر شخصي و لا يمس أي شخص أخر.
وهذا ما يجعلنا نفهم أن مثل هؤلاء هم من يتاجر بهموم و مأسي المجتمع لتحقيق مبتغاهم المختزل في الشهرة و المال و المجد...
وهناك شيء أخر اكتشفته و كنت غافلا عنه هو أن  هناك نضال من نوع أخر يسمى النضال للمصالح الشخصية و هو السائد هذه الأيام- فكل واحد كينشش على كبالتو- أي أن ما يناضلون لأجله علنا  ليس هو ما يطمحون له سرا.

من الأشياء التي نحتاجها فعلا في مجتمعنا المليء بشتى أنواع الفساد منها الأخلاقي و السياسي و الإجتماعي هناك الجدية في التعامل لأننا ببساطة غير جديين وغير اقعيين فتجدنا نتعامل مع كل شيء باستهثار .
انطلاقا من التخطيط لأمورنا البسيطة اليومية إلى التخطيط للأمور الكبيرة المتعلقة بمستقبلنا و مستقبل الأجيال القادمة .
فهذا الإستهتار بالرغم من بساطته في أغلب الأحيان إلى أن مخلفاته تكون عميقة و تنتج أنواعا كثيرة من الفساد .
مثلا الإستهثار و عدم الجدية في إنجاز المشاريع من الأشياء التي تنتشر في مجتمعنا و هي في الأصل تعتبر فسادا وأذكر مشروع بناء قنطرة صغيرة بين مدينتي تيفلت و الخميسات على واد صغير يسمى واد تيفلت استمرت عملية إنجازها لما يقارب السنتين و هو مشروع لن يكلف كل هذه المدة الزمنية و هو ما يوحي بوجود اختلالات ليست زمنية فقط بل مادية لأنه كل ما طالت فترة إنجاز مشروع كل ما زادت كلفته .
هذا مثال بسيط لنوع من أنواع الفساد الذي يأتي نتيجة لعدم الجدية في التعامل مع هذه المواقف من طرف المسؤولين بتركهم للكرة في ملعب المقاولين للتصرف بمزاجيتهم في إنجاز المشاريع وغالبا ما تكون الإستفادة متبادلو بين الطرفين .
و لدي مثال اخر سأدونه هنا كذلك يتعلق باستهتار مقاول و مهندس في بناء بلدية كنت أشتغل بها كعامل جبص لأشهد على عمليات فساد و رشوات واضحة تتعلق بتلاعبات بين الطرفين بحيث أن المقاول في وعوده للجهات المعنية ببناء البلدية كان قد التزم بأنواع محددة من الزليج و الجبص و غيرهما لكن في التطبيق اختار أنواعا أخرى أقل جودة وبالتالي أرخص ثمنا وكذلك عدم القيام بكل الأشغال الموجودة في الرسم التخطيطي للبلدية وهذا كله كان بتواطؤ مع المهندس الذي كان طبعا مسفيدا يأخد عمولته من هذا الفساد .
فلو كان أحد الطرفين على الأقل جديا و يتعامل بصفة المعقول لما ترك الطرف الأخر يجره في تلاعباته لكن للأسف كلاهما من نفس الفئة ، و بالتالي الخاسر دائما هو المواطن الذي تبنى هذه المباني الحكومية من الضرائب المفروضة عليه و لا تجد أي مواطن يتعامل بجدية مع الضرائب التي يدفعا ويراقف أين تنفق و الدولة ككل تتعامل باستهتار و عدم جدية بعدم متابعتها للمفسدين في هذا المجال .
إذا غياب الجدية و المتابعة يسهل الطريق أمام المفسدين لأخد راحتهم في التلاعب و النهب و الرشوة .

المعقول كلمة باللهجة المغربية تفيد عدة مرادفات باللغة العربية مثل الصرامة    و الجدية و الكفاءة و الكثير من المرادفات الأخرى في نفس السياق .
و اخترت عنوان ''الحاصول ما ينفع غير المعقول'' لهذه المدونة لأنه يمثل مقولة شهيرة ينطق بها المغاربة للتعبير عن أهمية الجدية والتفاني و الإخلاص في إنجاز أي شيء     و المعنى الكامل هو أن الحصيلة المهمة لأي شيء أن ما ينفع و يدوم هو الجدية و التفاني ...
و لهذا ركزت على المعقول في هذه المدونة لكونه مضادا لعنصر الفساد في المجتمع و كل شخص يعرف بخاصية المعقول إلا و يعتبر مثالا يحتدى به و يضرب به المثل في النجاح و يكون ذو قيمة بين أفراد المجتمع إذ يعرف بالمثابرة   و الجد و لا بستطيع أي أحد ان يصفه بالخداع و الفساد.
فالكثير منا يربط تخلف مجتعنا المغربي بغياب عنصر المعقول في معاملاتنا اليومية إذ أصبح الكثير يلجأ للتلاعبات و الخداع   و كل عناصر الفساد في بلوغ المصالح الشخصية التي أصبحت السمة الطاغية على تفكيرنا ، ليصبح الكل مباحا في عصر ألاَ صلاح بغية تحقيق النجاح ولو على حساب المبادئ    و الأخلاق و كل من يفعل و يلجأ لهذه التصرفات يسمى ب " مافيهش المعقول ".
و في هذه المدونة سأحاول أن أركز على المجالات التي غاب عنها هذا العنصر و أبتكر حلولا ستكون أقرب لحل بعض المشاكل المرتبطة بعنصر الفساد و على العموم كل تدويناتي هنا ستكون ضد الفساد.